Le Verbe Vertical déploie, à travers le corpus en construction Virilis Mentis Prime, une philosophie architecturale et axiale du réel.
Il explore d’abord les structures intérieures — psychologie, métacognition, langage, archétypes et individuation — puis les inscrit dans les formes collectives de l’histoire, de l’anthropologie, de l’éthique et des valeurs humaines.
Il met ensuite ces dynamiques à l’épreuve de l’épistémologie, de la technologie, du symbolisme, de la poésie et de la métaphysique, en alternant élaboration conceptuelle, construction d’univers et expérience incarnée, afin d’en révéler la cohérence interne et de rendre le monde plus lisible.
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Je rêve d’un monde où la curiosité devient une noblesse,
Par un verbe vertical qui pense à voix écrite, pour que le monde redevienne enfin lisible.
🔬-[❓ Pour celles et ceux qui souhaitent contribuer discrètement à cette recherche, un court questionnaire (≈ 3 minutes) est proposé ci-dessous.
Il alimente mes enquêtes.
Ma première poussée de sclérose en plaques fut violente. J’ai souffert physiquement, j’ai été diminué, réduit dans certaines capacités, confronté à une fragilité très concrète du corps.
Mais intérieurement, je ne l’ai pas mal vécue.
Non parce que l’épreuve était légère, mais parce qu’elle est arrivée à un moment pivot de ma vie. Je l’ai presque reçue comme une bénédiction déguisée : non comme une chose agréable, mais comme une rupture qui m’a forcé à revoir l’ordre de mes priorités.
Je sais toutefois que d’autres peuvent vivre la maladie comme une injustice, une violence ou une perte beaucoup plus difficile à intégrer. J’adresse donc tout mon respect à celles et ceux qui la traversent autrement, plus durement, ou dans un silence plus lourd que le mien.
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C’est ici qu’intervient l’Épicothérapie : non comme thérapie clinique, mais comme pratique d’individuation symbolique. Elle ne remplace ni soin médical, ni psychothérapie, ni accompagnement professionnel. Elle désigne seulement une manière d’habiter son expérience intérieure, de lui donner une forme, un récit, une architecture transmissible.
J’appelle ici pronoïa cette disposition à croire que, derrière certaines duretés de l’existence, peut se cacher une sagesse, une bénédiction ou une contrepartie intérieure — non pas automatiquement, non pas magiquement, mais lorsque le sujet parvient à traverser l’épreuve sans se réduire à elle.
Pour éviter que cette vision ne devienne naïveté, fuite spirituelle ou romantisation de la douleur, je l’ai encadrée par cinq axiomes.
Ce sont mes cinq lignes de tenue intérieure.
Pronoïa reprend aussi un fil ouvert dans Parasocial : la frontière entre ce qui nous touche, ce qui résonne en nous, et ce qui risque de nous absorber.
Non plus depuis la relation entre l’auteur et le lecteur, mais depuis la relation entre l’être humain et son épreuve.
De cette traversée sont nés cinq axiomes.
🜁 LA DIGNITÉ PRÉCÈDE L’INTELLIGIBILITÉ 🜅
☑ AXIOME XI
« L’attention est la forme la plus rare et la plus pure de la générosité. »
— Simone Weil
🜁 La maladie m’a appris que l’être humain peut devenir rapidement illisible. Un corps qui ralentit, une parole qui se fragilise, une capacité qui disparaît, une fatigue que l’autre ne voit pas toujours : tout cela peut troubler le regard extérieur. On croit parfois devoir comprendre avant de respecter, expliquer avant d’accueillir, identifier avant d’honorer. Mais cette logique m’a toujours paru profondément insuffisante. J’ai passé une grande partie de ma vie à ressentir cette illisibilité : être trop complexe pour certaines grilles, trop multiple pour certaines lectures, trop intense ou trop structuré pour être immédiatement situé.
Et c’est peut-être pour cela que mon œuvre s’est couverte de colonnes, de cadres monumentaux, de lauriers, d’or, de verticalité et de grandeur symbolique.
Non pour exagérer, non pour m’adorer, non pour fabriquer une pompe vide, mais pour créer un espace où ce qui n’est pas encore compris ne soit pas immédiatement abaissé. Nous avons tous tendance à réduire l’autre à un acte, une erreur, un oubli, une apparence, un trait, une maladresse, une fonction ou une blessure. Pourtant, nul ne devrait attendre d’être parfaitement lisible pour recevoir un minimum de dignité. Je peux ne pas comprendre une personne, une figure, une épreuve ou une contradiction, et lui accorder malgré tout un espace noble. C’est même là que commence, pour moi, la véritable attention : non pas dans la compréhension totale, mais dans le refus d’humilier ce qui m’échappe encore. La dignité doit donc précéder l’intelligibilité, parce qu’un être humain n’a pas à devenir clair pour mériter d’être respecté. 🜅
Ce qui n’est pas compris ne doit pas être rabaissé.
Ce qui tremble ne doit pas être réduit à sa faiblesse.
La grandeur commence parfois par une simple retenue du jugement.
Mais voir juste demande autre chose qu’honorer : il faut aussi apprendre à discerner.
🜁 LA LUCIDITÉ PRÉCÈDE LA PERFORMATIVITÉ 🜅
☑ AXIOME XII
« Ce n’est pas parce que les choses sont difficiles que nous n’osons pas ; c’est parce que nous n’osons pas qu’elles sont difficiles. »
— Sénèque
🜁 Notre époque récompense volontiers ce qui se voit : les résultats, la vitesse, la croissance, les objectifs atteints, les corps performants, les agendas saturés, les chiffres qui montent. J’ai moi-même longtemps poursuivi cette logique. Entrepreneur, sportif, lecteur, créateur de contenu, je voulais progresser partout à la fois. Je m’imposais des standards élevés : développer mon activité, atteindre des revenus ambitieux, devenir un athlète complet en combinant musculation, natation, athlétisme et sports de combat, multiplier les lectures, élargir continuellement mon réseau. Même mes temps libres finissaient par devenir des objectifs à optimiser. Un agenda vide me donnait presque l’impression d’être en retard sur ma propre vie. Avec le recul, je comprends que cette quête permanente n’était pas seulement une recherche d’excellence ; elle répondait aussi à un besoin plus discret de me prouver quelque chose.
À force de vouloir performer, je regardais moins ce qui se passait réellement en moi.
Je savais produire des efforts, mais je savais moins écouter mon propre rythme. La maladie a interrompu cette course sans me demander mon avis. Elle m’a obligé à ralentir, à choisir, à renoncer à l’illusion de pouvoir tout exceller simultanément. Et, paradoxalement, c’est à partir de ce moment-là que j’ai commencé à voir plus juste. J’ai découvert qu’il existe une différence entre travailler davantage et travailler plus intelligemment, entre accumuler des performances et discerner ce qui mérite réellement notre énergie. Aujourd’hui, je n’éprouve plus le besoin d’être excellent partout. Je préfère être pleinement présent là où j’ai choisi d’investir ma vie. La lucidité ne diminue pas l’ambition ; elle lui donne une direction. C’est pourquoi, désormais, la lucidité précède la performativité. 🜅
La lumière attire facilement le regard.
Le poids intérieur, lui, attire le temps.
Certaines œuvres ne cherchent plus à être vues.
Elles cherchent d’abord à devenir suffisamment graves pour tenir debout.
🜁 LA GRAVITÉ PRÉCÈDE LA VISIBILITÉ 🜅
☑ AXIOME XIII
« Toute la dignité de l’homme consiste dans la pensée. »
— Blaise Pascal, Pensées
🜁 Les réseaux sociaux donnent parfois l'impression que l'existence commence lorsque l'on devient visible. Les algorithmes récompensent l'attention, les chiffres rassurent, la reconnaissance publique semble devenir un indicateur de valeur. Pourtant, il existe une autre logique, plus lente, plus discrète, presque gravitationnelle. En physique, un astre n'attire pas parce qu'il cherche à attirer ; il attire parce qu'il possède une masse. Avec le temps, j'ai compris qu'une œuvre fonctionne souvent de la même manière. Avant d'arriver sur Substack, je n'ai pas cherché à construire une visibilité. J'ai cherché à construire une cohérence. Pendant des mois, parfois dans une relative invisibilité, j'ai écrit, relié, réorganisé, corrigé, développé un corpus dont l'architecture existait déjà bien avant que beaucoup ne le découvrent.
Lorsque certains lecteurs me demandent aujourd'hui d'où vient cet univers ou comment il s'est construit, je souris intérieurement.
Ils observent le déploiement d'une gravité qui existait déjà avant leur regard. Je ne dis pas que cette voie est supérieure ; elle est simplement devenue la mienne. J'ai remarqué que lorsque la visibilité devient l'objectif principal, l'œuvre risque peu à peu de se modeler sur les attentes du moment. On cherche à plaire à celui-ci, puis à retenir celui-là, jusqu'à perdre le fil de ce qui nous animait au départ. À l'inverse, lorsqu'une cohérence intérieure est suffisamment dense, elle devient naturellement un point de résonance pour celles et ceux qui s'y reconnaissent. Je préfère consacrer mon énergie à approfondir cette gravité plutôt qu'à poursuivre sans cesse le regard des autres. La visibilité n'est alors plus une quête ; elle devient parfois la conséquence d'une masse intérieure qui a eu le temps de se constituer. 🜅
Ce qui attire trop vite se disperse souvent.
Ce qui descend lentement peut rejoindre la racine.
La gravité donne une masse à l’œuvre.
Mais seule la lenteur lui permet d’atteindre la profondeur.
🜁 LA LENTEUR PRÉCÈDE LA PROFONDEUR 🜅
☑ AXIOME XIV
« Tous les malheurs des hommes viennent d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre. »
— Blaise Pascal, Pensées
🜁 Notre époque associe volontiers la vitesse à l’efficacité. Aller vite serait avancer davantage, remplir ses journées serait les rentabiliser, multiplier les expériences serait vivre plus intensément. J’ai longtemps partagé cette logique. Mon agenda était rempli du matin au soir. J’enchaînais le sport, l’entrepreneuriat, les lectures, les rendez-vous, les projets, les objectifs. J’avais l’impression qu’un moment laissé vide était un moment perdu. Je courais sans cesse d’un horizon à l’autre, persuadé que la richesse d’une vie se mesurait à la quantité de choses accomplies. Pourtant, cette accélération permanente me privait d’une ressource plus discrète : la capacité de contempler. Je n’avais plus vraiment le temps de savourer une conversation, un repas, un silence, une idée qui demandait simplement à mûrir. Lorsque la maladie a brutalement ralenti mon corps, elle a aussi ralenti mon esprit. Ce que je prenais d’abord pour une perte de temps est devenu une autre manière de rencontrer le temps.
J’ai découvert que la profondeur ne naît pas de la complexité, mais de la maturation.
Beaucoup confondent les deux parce qu’ils ne laissent jamais leurs pensées suffisamment longtemps au repos. Une idée peut paraître sophistiquée sans être profonde ; inversement, les vérités les plus profondes sont parfois d’une grande simplicité, mais elles demandent du temps pour être véritablement habitées. La lenteur m’a appris à observer avant de conclure, à laisser les choses déposer leur sens, à respecter mon propre rythme plutôt que celui de mes anciennes projections. Et j’ai fini par comprendre un paradoxe que je n’aurais jamais accepté auparavant : il arrive que l’on avance davantage en ralentissant. Non parce que l’on fait moins, mais parce que l’on voit enfin où l’on marche. La lenteur n’est donc pas l’opposé du progrès ; elle est souvent la condition silencieuse de sa profondeur. 🜅
Le temps n’est pas seulement ce qui s’écoule.
Il est aussi ce qui transforme lentement notre regard.
Et lorsqu’une profondeur devient enfin habitable, une autre présence peut apparaître.
Alors la gratitude cesse d’être une réaction ; elle devient une manière d’habiter le réel.
🜁 LA GRATITUDE PRÉCÈDE LA CERTITUDE 🜅
☑ AXIOME XV
« Que tout ce qui t’arrive était préparé pour toi de toute éternité. »
— Marc Aurèle, Pensées
🜁 Durant mon hospitalisation, il y a eu des nuits que je n’oublierai probablement jamais. J’avais moi-même des difficultés à marcher, à respirer, à parler longuement. Mon corps était profondément ralenti. Voir mes proches me découvrir dans cet état fut parfois plus douloureux pour moi que ma propre souffrance. Pourtant, intérieurement, quelque chose demeurait étonnamment paisible. Dans le service, j’avais sympathisé avec un homme atteint d’un cancer. Chaque nuit, j’entendais sa toux, ses difficultés respiratoires, son combat silencieux. Quelques mois plus tard, il est décédé. Cette présence a profondément déplacé mon regard. Je me suis surpris à remercier pour des choses que je considérais autrefois comme insignifiantes : respirer librement, pouvoir manger, dormir dans un lit, sentir l’air entrer dans mes poumons sans assistance, bénéficier d’un système de soins capable de m’accueillir, vivre dans un pays où un tel accompagnement est possible.
Je me suis rendu compte que ce que j’appelais auparavant “la normalité” était déjà un luxe immense. Depuis, j’essaie de considérer le reste comme un bonus.
Non par résignation, mais parce que la gratitude transforme notre manière d’habiter l’incertitude. Je me méfie des certitudes trop rapides. Elles ferment parfois la porte là où la réalité demande encore de la patience, de l’écoute et du discernement. Au fond, je ne suis certain que d’une seule chose : notre finitude. Tout le reste mérite d’être abordé avec une part de scepticisme, d’humilité et d’ouverture. C’est précisément dans cet espace que la pronoïa prend sens. Non comme la croyance naïve que tout ira toujours bien, mais comme la disposition à rester disponible à l’idée qu’une épreuve puisse encore révéler une sagesse que nous ne percevons pas immédiatement. La gratitude ne supprime pas le doute ; elle lui donne un sol suffisamment stable pour que l’espérance puisse continuer à marcher.🜅
Peut-être que la pronoïa ne consiste pas à croire que tout est déjà écrit.
Peut-être consiste-t-elle à demeurer disponible à ce que le réel n’a pas encore révélé.
À accueillir l’inconnu avec davantage de confiance que de peur.
Et à continuer d’avancer avec cette intuition silencieuse :
le meilleur reste peut-être à venir…
QTLX — DIAGNOSTIC INTERNE
☑ ÉPREUVE
La maladie n’est pas ici glorifiée. Elle est reconnue comme une traversée réelle, physique, parfois brutale, mais aussi comme une matière intérieure pouvant être organisée, relue et transfigurée.
☑ DIGNITÉ
Ce qui n’est pas encore compris ne doit pas être abaissé. La dignité précède l’intelligibilité, car un être humain n’a pas à devenir lisible pour mériter le respect.
☑ LUCIDITÉ
La performance ne suffit pas à orienter une vie. Voir juste, reconnaître son rythme et discerner où placer son énergie peuvent devenir plus féconds que vouloir exceller partout.
☑ GRAVITÉ
La visibilité ne doit pas précéder la cohérence. Une œuvre, une posture ou une trajectoire gagne en force lorsqu’elle possède d’abord une masse intérieure capable d’attirer sans se vendre.
☑ LENTEUR
La lenteur n’est pas une faiblesse. Elle permet la maturation, la contemplation, la profondeur et l’acceptation d’un rythme plus juste que celui de la projection permanente.
☑ GRATITUDE
La gratitude ne supprime pas l’incertitude. Elle donne un sol intérieur depuis lequel respirer, recevoir, traverser et reconnaître les bienfaits déjà présents avant de chercher des certitudes.
☑ GARDE-FOU EXPLICITE
Ce texte ne remplace ni soin médical, ni psychothérapie, ni accompagnement professionnel. L’Épicothérapie reste une pratique symbolique d’individuation, non une méthode clinique.
☐ ROMANTISATION DE LA SOUFFRANCE
À approfondir : comment parler d’une épreuve comme d’une bénédiction déguisée sans donner l’impression que toute souffrance devrait être vécue positivement.
☐ PRONOÏA ET DISCERNEMENT
À approfondir : comment maintenir l’idée que le meilleur peut encore advenir sans basculer dans la naïveté, le déni ou la fuite spirituelle.
Ouvrage essentiel pour penser l’épreuve sans s’y dissoudre. Marc Aurèle y rappelle que l’être humain ne maîtrise pas toujours ce qui lui arrive, mais qu’il peut travailler la manière dont il l’accueille, l’interprète et y répond. Cette référence éclaire directement PRONOÏA : la maladie n’est pas niée, mais elle devient un lieu de tenue, de lucidité et de transformation intérieure.
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🜁 Manuel — Épictète
Texte fondamental pour distinguer ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. Dans PRONOÏA, cette perspective soutient l’idée que l’on ne choisit pas toujours l’épreuve, la perte de capacité ou la fragilité du corps, mais que l’on peut encore choisir une posture : dignité, lucidité, lenteur, gratitude et orientation intérieure.
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🜁 L’Homme à la recherche de sens — Viktor Frankl
Référence majeure pour comprendre comment un être humain peut traverser une situation extrême sans être entièrement réduit par elle. Frankl ne glorifie pas la souffrance, mais montre que le sens peut parfois apparaître au cœur même de ce qui semblait absurde ou destructeur. Cette idée rejoint profondément PRONOÏA : derrière certaines duretés peut se révéler une sagesse, non comme certitude immédiate, mais comme possibilité intérieure à découvrir.
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🜁 Le Verbe Vertical ne s’explique plus… Il se traverse🜅
Oui là je recomnais bien la résonance. Ton texte est magnifique, bouleversant et force à la réflexion. Merci mon ami. Je n'ai pas de mots. 🌞🫂. Saha Khouya.
Oui là je recomnais bien la résonance. Ton texte est magnifique, bouleversant et force à la réflexion. Merci mon ami. Je n'ai pas de mots. 🌞🫂. Saha Khouya.
Courage, Martin.